Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Психология как современная инквизиция

Я давно об этом догадывался, хотя и не знал настоящую причину.

В обществе всегда был и до сих пор есть запрос на инквизицию. Начинается со школьной традиции травить того, кто отличается.
Раньше людей, отличающихся от калехтива, жгли на кострах, сейчас нравы гуманнее: втираются в доверие и переделывают человека по правильным лекалам "ради его же добра".
Я так решил по совокупности всех трактатов по психологии, которые прочитал за жизнь. Везде, все хорошее, что есть в человеке - описывается как правило, а все плохое - как исключение из правила. И даже если говорят о чем-то хорошем, что явно свойственно меньшинству людей - стараются показать и плохие стороны: "гениальность - тоже отклонение".
Всегда ожидал (и увы не напрасно): если психолог решит, что перед ним нестандартная личность - первым делом постарается стандартизировать, и только потом заниматься заявленной проблемой.
Обьяснял я просто: коль скоро в обществе есть запрос на инквизицию - то направление психологии, которое придерживается этого запроса, будет более успешно развиваться в обществе и в конце концов станет доминирующим, а потом и единственно правильным.
Но реальность сложнее.

Что такое бюрократизм?
Почему всевозможные ответственные работники пишут инструкции и работают по инструкциям?
Не потому что инструкция помогает избежать ошибки.
А потому что инструкция помогает избежать ответственности: я нивинаватый, я все делал по инштрюкции.
В простых работах, где проще всего сделать хорошо, не думая - инструкции действительно полезны.
В сложной же работе, чтобы достигнуть хорошего результата, лучше все-таки думать. Но если работник хочет избежать ответственности - он будет стараться в совершенстве придерживаться несовершенной инструкции.

Личной ответственности особенно боятся люди, у которых цена ошибки велика: врачи и психологи.
Однако у врачей, по крайней мере у хирургов, ошибка очевидна, поэтому все-таки приходится думать. Делая операцию, водить скальпелем не по шпаргалке из учебника, а рассматривать, где у пациента какие органы и что с ними происходит. И если есть какое-то анатомическое отклонение - вовремя это заметить и учесть.

У психологов же ошибка не становится видна.
Поэтому инструкции, методики, шпаргалки - наше все.
Если в процессе психотерапии выяснится какая-то индивидуальная особенность пациента - психолог растеряется, но, поскольку привык давить авторитетом - не покажет свою растерянность, и будет либо продолжать действовать по методике, либо попытается переделать пациента так, чтобы он стал подходящим для методике. А кому не нравится - "не выпендривайся", "у тебя мания величия" (кстати, это же фраза из школьной травли).
Если человек сильно отличается от общей массы - он выпадет из сферы работы психологов (говорят "с неформалами работать невозможно"). Если не сильно - по итогам психотерапии он еще более приблизится к общей массе.
Ракка

Ныряние в яму с крокодилами

До чего ж тяжелое и неблагодарное то дело, в которое я ввязался из любви к человечеству(

Имею ввиду тему аутизма.
Я здесь не просто выскочка без диплома.
Но и представитель той группы, которую в данной среде принято считать недочеловеками.

Вообще-то лицемерие по отношению к психически больным или умственно проблемным - общее место человечества.
Некоторые мои знакомые имели несчастье лежать в психушке, и я заметил: все, даже самые близкие люди, системно обманывают пациента, причем даже в мелочах. Не только по указке психиатра, но и по своей инициативе - так принято.
15 лет назад, еще не догадываясь о своем аутизме, я имел общение с католической организацией "Вера и свет", опекающей умственно неполноценных. Да, за глаза их так и называли. Но в присутствии умственно проблемных действовал шифр. Членство в организации есть двоякое: "друзья" и "приятели". Что означало - умственно неполноценные и умственно полноценные. Не дай бог прорвать завесу лицемерия, сплетенную вокруг "друзей", и не дай бог поверить, что "друг" может совершить какое-то действие самостоятельно.
Лицемерие - профессиональная деформация таких людей.

А поскольку я в этой теме открыто называюсь аутистом (так как делюсь личным опытом), ко мне тоже применяют лицемерие. В глаза улыбаются и внимательно расспрашивают, а за глаза говорят обо мне как о слабоумном, на которого интересно поглазеть.

Если я кому-то сделал добро - это не признают.
Родители, у чьего ребенка после моих занятий был прогресс, отказались написать отзыв. Что он стал разговаривать - так это не потому, что я убедил их, что ребенок многое понимает и надо с ним говорить, а всё сложнее, чем мне кажется, и моей заслуги в этом нет. А что он научился делать хорошо в моем присутствии - то без меня разучился, так что моей заслуги опять же нет (и резона продолжать занятия со мной тоже почему-то нет). С родителями еще и другая проблема: я указываю им на ошибки, а им обидно признать, что они чего-то ребенку недодали. Родители любят тех специалистов, которые считают, что вся проблема только в ребенке.
Специалисты, которые отчасти учились у меня, не признают это публично. Будут дословно пересказывать те идеи, которые я до них донес, но приписывать не мне, а той конторе, которая нарисовала им красивый сертификат.
Великие аспи

Как я стал специалистом по аутизму

Пишу по просьбе трудящихся)
Ни специального образования, ни даже официального диагноза у меня нет.
Неофициальный диагноз я получил в 28 лет благодаря случайному знакомству со специалистом. И тесты проходил. С тех пор я общаюсь со множеством специалистов по аутизму, и ни у кого сомнений не возникает.
Мое единственное образование - физико-математическое, ну и сертификат с курсов английского языка.
Попал я "в тусовку" потому, что специалисты по аутизму и родители аутистов интересовались моим личным опытом. Но по ходу пьесы заметили, что я хорошо нахожу общий язык с их маленькими клиентами, а мои советы оказываются действенными. Уже многих родителей консультировал, ездил в лагеря, вел группу, сейчас меня аж на три группы разрывают.
Я хорошо помню в целом положительное наследие своих родителей. А повзрослев, я завершил свою социализацию самостоятельно, пройдя огромный путь перемен. На этом пути, как я считаю, очень многое понял о социализации вообще, и для аутистов, как существ, не могущих социализироваться стихийно, эта наука является очень важной.
"Консультант по социализации" - это звание придумано специально для меня, когда я печатал себе визитки для конференции.

Аутизм и всепрощение

У Клайва Льюиса есть такой пассаж. Человек из прошлого задавался вопросом "может ли Бог простить меня за мои грехи", а современный человек задается вопросом "могу ли я простить Бога за такой плохой мир".
Так вот, этим маленький аутист отличается от нейротипика. Не "простят ли меня родители и общество за плохое поведение", а "прощу ли я родителей и общество за плохое отношение". Кто не простил - тот несоциализированный.

Вражеский флаг

Странно, но, несмотря на всю войну, российский бело-сине-красный триколор до сих пор не вызывает у меня раздражения.
Не ощущаю я этот флаг вражеским - и все тут.
Символ врагов для меня - георгиевская ленточка, она же колорадская. Красный советский флаг - вражеский. Флаги Новороссии, ДНР, ЛНР - вражеские. Ымперский черно-желто-белый флаг - вражеский. Даже красно-зеленый беларусский флаг воспринимается как вражеский.
А российский триколор - нет.

Интересно, почему?
Может, потому, что триколор обозначает исключительно страну, а не идею. А я, хиппи-космополит, не могу испытывать вражду к стране.
А может, для меня триколор символизирует то лучшее, что есть в России. Под этим флагом она завоеваний не вела и геноцидов не совершала.

Кукла-мотанка


Мотанка - потому что в ней нет ни шитья, ни клея, единственное крепление - смотанные нитки.
Я лишь отступил от традиции, пришив глаза.
Это у меня кукла шаманка.
Подарил на день рожденья дорогому человеку.

У меня же дети: гнилая отмазка

http://life.pravda.com.ua/columns/2013/12/4/144027/

Анастасия Береза

Я не припомню времени, когда традиционное оправдание малодушия - "у меня же дети!", звучало бы так часто, как теперь. Вероятно, в том числе и потому, что мне повезло застать лишь самую малость 20-го века. Но именно помня о нем, мне так дико слышать подобное в 21-ом.

"У меня же дети!", поэтому я выполняю преступные приказы.

"У меня же дети!", поэтому я принимаю участие в платных митингах.

"У меня же дети!", поэтому я иду работать в команду коррупционной власти.

"У меня же дети!", поэтому я предаю соратников и становлюсь тушкой.

"У меня же дети!", поэтому я делаю вид, что не вижу, когда рядом кого-то запугивают, грабят, насилуют, убивают.

Такая форма оправдания принята и понята во всем обществе.

"У них же дети", - сочувственно говорят о бойцах "Беркут". "У них же семьи", - вторят в адрес журналистов, устроивших имитацию удобной пресс-конференции для президента.

"У них же дети", - объясняют решение судьи Киреева и его коллег их Конституционного. "У них же дети", - оправдывают покорных рабов-бюджетников.

Порой детей подменяют кредитами, больными родителями, вынужденной потребностью в срочных деньгах и другими причинами.

"У них же концерты на востоке страны и корпоративны в министерствах", - толкуют молчание некоторых публичных людей по поводу последних событий в стране.

"У него же больная, старая мать", - защищают чиновника, озвучивающего откровенную ложь.

Одинокий сирота киевлянин с большим наследством - только такой человек, по мнению большинства граждан Украины, может позволить себе честность, порядочность и свободу. У остальных же дети, родители, высокая арендная плата, болезни, отпуска.

Оказывается, исключительно для самых дорогих людей - тех, за которых несем ответственность, совершаются все гнусные поступки или, что еще хуже, не совершаются честные.

Оказывается, родные люди делают нас не лучше и сильнее, а слабее и уязвимее. Оказывается, именно из-за этих, каких-то на редкость прожорливых детей, совершаются все мерзости в нашей стране. Именно из-за них боятся потерять главное средство к существованию - работу, а поэтому терпят беззаконие и насилие.

Объяснять, что человека нельзя уволить за общественную или гражданскую позицию, бесполезно. Аргументировать, что Украина пока не Россия, и, к счастью, не Белоруссия, а значит, тут есть возможность устроиться на работу к тем, кого не смутит ваша мирная гражданская позиция, напрасно.

Приводить примеры того, что порой именно отказ выполнять определенную работу и получать за нее деньги становится главной удачей жизни и началом карьеры, тоже нет смысла. Как и уверять, что порой лучше быть честным кассиром в Макдональдсе, чем дипломатом времен Януковича.

Кстати, например, у хлебопекарей тоже есть дети, и они тоже умудряются их кормить, правда, им не приходится для этого подмешивать яд в тесто или становиться молчаливым соучастником преступлений.

Вполне понятны люди, которые не хотят принимать участие в каких-либо общественных акциях потому, что имеют другое мнение или аполитичны, хотя при чем тут политика, но совсем непонятно, когда они хотят, но объясняют что не могут, потому что…. Ну, вы понимаете. У них же дети.

К слову, дети также есть у журналистов, которые увольняются из-за нежелания писать ложь или буквально рискуют жизнью, добывая информацию, у общественных активистов, которые открыто говорят правду о власти, в конце концов, у лидеров оппозиции, которых могут в любой момент посадить, разорить, лишить мандата, семеро детей на троих, еще четверо детей у Порошенко и двое у Луценко.

Конечно, все дети нуждаются в том, чтобы быть накормленными, но им также необходимо уважать родителей и брать с них пример. Наверняка, быть дочками Горбачева легче и приятнее, чем детьми Путина.

Ходорковский не видел, как растут его дети и как родилась внучка, 22-летняя Надя Толоконникова не воспитывает своего кроху, близнецы Гонгадзе не успели даже запомнить отца, но в результате все они получили бесценное - не только возможность гордиться родителями, а еще и урок мужества и достоинства.

Эти дети уже никогда не станут взрослыми, которых можно заставить делать подлость, пригрозив лишь увольнением.

Дети не выбирают многого - родителей, родину, условий рождения и жизни. Многого, как оказалось, не можем для них выбрать и мы - например, сделать их гражданами свободной европейской страны, но мы всегда, всегда можем повлиять на то, чьими отпрысками они будут - молчаливых трусов или людей с чувством собственного достоинства.

Смею полагать, что выбор очевиден, потому что, перефразируя знаменитую песню Стинга, надеюсь, что украинцы все же действительно любят своих детей, а не только прикрывают ими свое малодушие.

stzozo:
Увы, дело тут посерьезнее, чем малодушие. Дело - в традиционной якобы любви к детям. Культ крови. Желать своим детям больше добра, чем чужим детям - это еще полбеды. То, что человек ради будущего своих детей готов делать подлость другим людям - это неслучайно. Дремучий инстинкт "конкуренция генетического материала" толкает человека не только стараться увеличить литраж своей крови в мире, но и бороться за то, чтобы в будущем мире обладатели твоей крови занимали более высокое положение, чем другие. А высокое положение, с точки зрения первобытных инстинктов, заключается в том, кто кому плюет в тарелку.

Посвящается Милеве. «Секрет творчества – в умении не разглашать твои источники» А. Эйнштейн.

Оригинал взят у accion_positiva в Посвящается Милеве. «Секрет творчества – в умении не разглашать твои источники» А. Эйнштейн.
По наводке edictum.
Данный текст - перевод эпилога книги "Учебник для битых женщин (для тех, которые не хотят ими быть)" доктора Консуэло Барэа:



"Милева Марич (1875 - 1948) родилась в Тителе, Войводина, на севере экс-Югославии. В возрасте 21 года поступила в Цюрихский Политехникум, в том же году, что и Альберт Эйнштейн, который был на три с половиной года моложе. Она была единственной студенткой на курсе. Цюрихский Политехникум был тогда чем-то вроде Массачуссетского Технологического Института, так что Милева должна была быть очень компетентной абитуриенткой, особенно принимая во внимание то, что она была женщиной.
Познакомившись, Альберт и Милева полюбили друг друга.

В одном из писем Милеве Эйнштейн писал: "Как я буду счастлив и горд, когда мы наконец добьемся успешного завершения нашей работы об относительном движении (Теория Относительности - прим. автора)". Джон Стейчел отмечает в своей книге "Einstein and Ether Drift experiments" (1987): "Этот комментарий заставляет нас задаться неловким вопросом о том, какого рода было участие Марич в разработке теории".

Милева провела зимний семестр 1897-1898 гг в Гейдельберге (Германия). В одном из своих писем Эйнштейну она рассказывала об огромном интересе, который вызывает у нее чтение материалов о соотношении скорости движения молекул и дистанции между их столкновениями, тема, ставшая одним из фундаментальных аспектов исследования Эйнштейна по броуновскому движению. Эйнштейн восхищался спокойной независимостью и интеллектуальными амбициями Милевы. Он считал, что ему крупно повезло, когда он её встретил: "Существо, равное мне, такое же сильное и независимое". Позднее, когда Эйнштейн работал над вопросами электродинамики движущихся тел, он неоднократно писал Милеве о Теории Относительности: "наша работа по относительному движению". "наша теория".

Милева забеременела. В 1902 году у неё родилась дочь Лизерль, о которой ничего не известно. Мария Докманович, переводчица писем Милевы, провела расследование, пытаясь выяснить судьбу Лизерль. Скорее всего, девочка была отдана на удочерение через несколько недель после рождения, в 1902 году, чтобы избежать скандала, связанного с рождением вне брака. В связи с этими событиями Милева не смогла сдать дипломный экзамен в институте.

Альберт и Милева поженились 6 января 1903 года (почему не несколькими месяцами раньше, чтобы не было необходимости отказываться от дочери?). В браке у Милевы родились двое сыновей - Альберт и Эдвард. Милева полностью подчинила свои профессиональные планы профессиональному успеху мужа, работая его ассистенткой. Эта работа не давала ей возможности завершить собственный дипломный проект, тогда как Альберт удовлетворительно защитился.

В 1905 году Эйнштейн опубликовал в номере немецкой Annalen der Physik три своих работы. Теория Относительности была одной из них. Эйнштейн прославился.

В биографии Милевы Марич Im Schatten Albert Einsteins: Das tragische Leben der Mileva Einstein-Maric (Оснастить Альберта Эйнштейна: трагическая жизнь Милевы Эйнштейн-Марич) говорится: "Русский физик А.Ф. Иоффе , в своих "Воспоминаниях об Альберте Эйнштейне" отмечает, что рукописи работ, опубликованных в 1905 году были подписаны как "Эйнштейн-Марич". Иоффе, будучи ассистентом В.К. Рентгена имел возможность видель рукописи, которые были посланы ему издателем Annalen der Physik для рецензии, и которые впоследствии были утеряны". Милева значилась соавтором в оригинальной рукописи статьи о Теории Относительности в 1905 году.

На самом деле, Иоффе сказал о рукописи: "Её автором был Эйнштейн-Марити" и добавил, полагая, что это имя Альберта Эйнштейна: "никому неизвестный служащий из бернского отдела патентов". Иоффе не знал, что Милева к тому времени изменила сербскую фамилию "Марич" на венгерский вариант "Марити". Таким образом, Иоффе мог утверждать о том, что рукопись была подписана "Эйнштейн-Марити" только в том случае, если сам видел её, так как Эйнштейн ни в одной из своих биографий не высказывался на этот счёт.

После публикации Теории Относительности Эйнштейн неоднократно демонстрировал, что его знания об экспериментах Михельсона-Морли (целью экспериментов, проводимых с 1881 по 1887 год Михельсоном и Морли, было определить скорость Земли относительно теоретической субстанции, известной под названием светоносного эфира) и работах Х.А. Лоренца были достаточно ограниченными. Между тем, знание этих работ и экспериментов было фундаментальным и необходимым для создания Теории Относительности. Нет никаких записей Эйнштейна относительно этих работ, кроме его писем к Милеве, как-будто это было исключительно приватной темой для разговоров с ней. Недостаточное знакомство Эйнштейна с экспериментами Михельсона-Морли и Лоренца делает вполне логичным предположение о том, что именно Милева Марич была экспертом в этой области, и что она поставляла мужу необходимую информацию, а значит, что она так же, как её муж, могла быть автором Теории Относительности.

Кристофер Бьеркнесс в книге "Альберт Эйнштейн - НЕИСПРАВИМЫЙ ПЛАГИАТОР" (2002) говорит:
"Совершенно очевидно, что Альберт Эйнштейн не был единственным автором рукописи 1905 года о "приниципах относительности". Его жена, Милева Марич, могла быть соавтором или единственным автором работы. Хотя работа была представлена в начале либо как соавторство Милевы Эйнштейн-Марити и Альберта Эйнштейна, либо как труд Милевы Эйнштейн-Марити, имя Альберта стало единственным, под которым работа была в конце концов опубликована.
Милева и Альберт и раньше выступали соавторами в научных работах, и Альберт тогда высоко ценил сотрудничество Милевы. Г-жа Сента Трёмель Плёц (Senta Trömel-Plötz) представила обширные письменные источники, в которых видно как бессовестное присвоение Альбертом труда Милевы, так и её молчаливое подчинение".

В письмах друзьям Эйнштейн хвастал: "С женой я обращаюсь как с прислугой, которую не могу прогнать". В письме Милеве, датированном 1914 годом Эйнштейн излагает ей свои условия семейной жизни:
"1. Вы будете следить за тем, чтобы
- моё нижнее и постельное белье было чистым и содержалось в порядке
- мне подавали еду три раза в день в моем кабинете
- моя спальня и кабинет содержались в чистоте и порядке, и чтобы никто, кроме меня, не прикасался к моему рабочему столу
2. Вы откажетесь от любой связи со мной, кроме той, которую необходимо поддерживать на людях. В особенности, Вы не будете претендовать на то, чтобы я
- оставался с Вами дома
- сопровождал Вас в поездках
3. Вы должны будете торжественно пообещать, что
- не будете ждать с моей стороны никаких чувств и не будете упрекать меня за их отсутствие
- будете отвечать мне тотчас же, как только я обращусь в Вам
- беспрекословно покинете как мою спальню, так и мой кабинет по первому моему требованию
- не будете очернять меня перед детьми, ни словом, ни делом"
(опубликовано в Le Monde 18 ноября 1986 года)

Ко времени написания этого письма Эйнштейн уже состоял в связи со своей двоюродной сестрой Эльзой, которая была моложе Милевы.
Милева и Альберт с 1914 года стали жить раздельно, а в 1919 году развелись, - тогда же Альберт женился на Эльзе Эйнштейн Ловенталь.
Милеве присудили опекунство над детьми. К договору о разводе был добавлен пункт о том, что Эйнштейн обязуется выплатить Милеве сумму любой Нобелевской Премии, которую ему могли бы присудить в будущем. Это соглашение держалось Эйнштейном в секрете в течение долгого времени. Можно представить себе как Милева, по горло сытая ложью и подчинением, говорит бывшему мужу: "Или ты отдаешь детям и мне деньги, которые получишь в качестве премии, а себе оставляешь славу, или я расскажу всем правду".

После развода Эйнштейн полностью прекратил общение со своим сыном Эдвардом, больным шизофренией. Милева в одиночку заботилась о нем в течение всей жизни. Когда она была при смерти, Эйнштейн поручил старшему из сыновей, Альберту, чтобы тот написал "своей умалишенной матери" о том, "чтобы она ни о чём не беспокоилась. В том числе, об Эдварде". После смерти Милевы Эйнштейн поместил своего младшего сына в психиатрическую лечебницу, где тот и умер. Отец не навестил его ни разу.

Годы, проведенные в браке с Милевой, были самым плодотворными годами Эйнштейна. После 1914 года его физика становится консервативной, прекратились исследования научной литературы, иссякли новаторские идеи, подобные Теории Относительности. Исследователи полагают, что творческие идеи принадлежали Милеве, и что когда та исчезла из жизни Эйнштейна, исчез и его гений. Физик Эван Харрис Лорент (Evan Harris Lorent) считает, что автором основных положений теории относительности была Милева.

Мария Докманович представляет Милеву в её биографии "как настоящую сербскую женщину, которая шла на всё, чтобы угодить мужу", как воплощение литературного мифа о том, как женщина приносит в жертву себя в порыве романтической любви: "Милеве никто не верил, но она сыграла первостепенную роль в научной работе Альберта".

В 1987 году были опубликованы письма Эйнштейна Милеве. Большинство их относилось к последнему периоду их отношений, многие письма, относящиеся к началу их отношений, были уничтожены Эйнштейном. В 13 из 43 писем Эйнштейна к жене говорится о её работах или о соавторских работах. Эйнштейн никогда не объяснил, как ему пришла в голову идея Теории Относительности: «Секрет творчества – в умении не разглашать твои источники» (А. Эйнштейн).

"Я разделяю с д-ром Стейчелом его беспокойство по поводу жестокого обращения, которому была подвергнута Милева Марич. Но в отличие от д-ра Стейчела, я считаю, что автором этого жестокого обращения, возможно даже физического, был Альберт Эйнштейн. Я мог бы привести пример одиозных и мизогинных диатриб Эйнштейна или представить доказательства его перверзного поведения, его халатного отношения к семье, его жестоких публичных кампаний против Милевы Марич" (Кристофер Бьеркнесс "Ответ на критику Джона Стейчела")

Последствия того, что признанным автором современной физико-математической концепции устройства вселенной может оказаться женщина, а не мужчина, значительны (?). Эйнштейн представляет собой архетип мужского гения. Его образ стал нарицательным образом рассеянного ученого, слишком занятого своим творческим внутренним миром, которому не должны мешать жена и дети, совершенно неспособные понять его трансцендентную задачу. Мы можем представить себе миллионы женщин, принесённых в жертву ради триумфа их мужей. Исследовательницы, артистки, женщины-философы, женщины-авторы научных и литературных трудов, которые сперва становятся соавторами, затем - помощницами, а потом - и вовсе бывшими жёнами, забытыми и обманутыми теми мужчинами, которым они посвятили жизнь. Каким смешным кажется нам стереотип гордого своими достижениями мужчины, которому жена между грязных тарелок и пеленок царапает на бумажке уравнения, которыми он впоследствие будет щеголять перед миром.

***
Я хочу посвятить эту книгу Милеве, всем Милевам прошлого, настоящего и будущего, с надеждой на то, что они откроют новые концепции вселенной и будут признаны, любимы и уважаемы своими патрнерами.
Надо признать, что в своё время я выбрала естественно-научную деятельность, чтобы понять Теорию Относительности, возможно, в подражание Эйнштейну. Теперь я понимаю, что в действительности я хотела бы подражать Милеве, но Милеве другого, будущего счастливого и равноправного мира"

Консуэло Барэа, Барселона 7 сентября 2003.